§1　自古基督的信徒，對祂（基督）的殊福貞母瑪利亞，都懷著孝愛之情認為︰她的靈魂，在她受造注入肉身的一剎那，因天主看她的兒子耶穌—人類贖主之功的份上，賦予特寵特恩，得以免染原罪之污，而且就因這種心意，使們以隆重的禮節，舉行慶祝聖母始孕無玷的慶節；（教會）還在教宗西斯多四世的典章之後[*1400 1425 1516]，又增加本公文……。（事實上）這種（自古相傳的）孝愛，月增不已，如今幾乎所有的公教信徒，也因到處所舉辦的，為闡揚這種主張的學術演講，而擁護這端道理了。

＊教宗亞歷山大七世，於公元一六六一年十二月八日，徇西班牙王斐理伯五世之請求，頒發此簡詔，以堅強教宗西斯多四世的詔書（Bulla “Grave nimis“*1425 s），與教宗保祿五世之典章（Const. Regis pacifici, 6 jul. 1616）以及教宗額我略十五世之法令（Decr. 24 Maii 1622）。

　見　2015-2017

§2　但有些人，在公開講道、授課、辯論、文件中，發表相反的論調，竟說︰同一殊福童貞瑪利亞，在受孕時曾染有原罪；因而在基督的子民中，掀起了大大凌辱天主的惡表、爭執和紊亂；故此，我們的前任教宗保祿五世，也下令禁止，不得公開地傳授或宣講上述的、反對聖母無原罪的道理。同樣地，我們的前任教宗額我略十四世，曾把上述的禁令，也擴展到私下的會談上，並為擁護聖母無原罪的主張起見，下令︰不分公私，在做彌撒、唸日經的經文中，不該用任何字句，來相反這個（聖母無原罪的）道理的字句。

＊顧慮全教會簡詔　2015-2017

§4　我們因為一方面考慮到，羅馬教會隆重地慶祝終身童貞瑪利亞始孕無玷的慶節並曾安排該慶節的專有的特殊日課而在另一方面，我們願意贊成這種（對聖母瑪利亞的）孝愛、虔誠，以及對她的慶節與敬禮……所以頒布了擁護聖母無原罪道理的法令，再宣告說︰真福童貞瑪利亞，在她受造，並被注入肉體時，即（滿）被聖神的恩寵而免陷於原罪……。

＊顧慮全教會簡詔　2015-2017